Trabajo Final Historia de las Artes Plásticas 2º 2010

INSTRUCTIVO TRABAJO FINAL

TEMA: Estudio comparativo de la iconografía zoomórfica en el Arte Antiguo

Instrucciones: Al comparar diferentes periodos de la historia del Arte, no basta solo con

diferencias y similitudes, pues en muchos casos se dan relaciones de causas y efectos entre los

periodos artísticos. El tema del trabajo final pretende indagar en estas relaciones, enfocando

dicho estudio en la iconografía zoomórfica que se representa desde la Prehistoria hasta Roma.

El trabajo contará con una introducción, contenido, conclusiones y bibliografía. Y es de

carácter obligatorio la inclusión en el mismo de 5 citas de libros de texto (no de páginas de

internet).

El proyecto debe ser entregado el próximo 26 de enero de 2011, SIN PRÓRROGA. Debe

realizarse en parejas (2 personas máximo).

En la introducción se plantea lo que se va a tratar en el trabajo, cómo se organizó (por

capítulos, por títulos o subtítulos, etc.), y dónde se llevó a cabo la investigación (qué lugares se

visitaron, bibliotecas, etc.).

En el contenido se tocarán los siguientes puntos:

1. La iconografía en el arte antiguo: temas y símbolos

2. Relaciones en la iconografía zoomórfica desde la Prehistoria hasta Roma.

3. Obras representativas.

4. Análisis iconográfico de una obra escogida por el alumno.

En las conclusiones se presenta, sin argumentación y en forma resumida, los resultados del

análisis efectuado por el alumno en torno al tema. Y seguidamente la bibliografía.

Ejemplo de cómo citar una fuente bibliográfica:

Libros o revistas:

Apellido del autor, inicial del nombre. (Año de la publicación). Título del libro, revista, artículo.

Editorial, ciudad donde se publicó. Páginas consultadas.

Fermín, M. (2007). Introducción a la Historia del Arte. Ediluz, Maracaibo. pp. 211-234.

Páginas web:

Las claves de la escultura. Recuperado en: http://www.almendron.com/arte/escultura/

claves_escultura/claves_escultura.htm. 11-10-2007.

En el claro de la luna
donde quiero ir a jugar,
duerme la Reina Fortuna
que tendrá que madrugar.

Mi guardiana de la suerte,
sueña cercada de flor
que me salvas de la muerte
con fortuna en el amor.

—Sueña, talismán querido,
sueña mi abeja y su edad;
sueña y, si lo he merecido,
sueña mi felicidad.

—Sueña caballos cerreros,
suéñame el viento del sur,
sueña un tiempo de aguaceros
en el valle de la luz.

—Sueña lo que hago y no digo,
sueña en plena libertad,
sueña que hay días en que vivo,
sueña lo que hay que callar.

Entre las luces más bellas
duerme intranquilo mi amor
porque en su sueño de estrellas
mi paso en tierra es dolor.

Mas si yo pudiera hacerle
miel de abeja en vez de sal
a qué tentarle la suerte
que valiera su soñar.

—Suéñeme, pues, cataclismo,
sueñe golpe largo y sed,
sueñe todos los abismos,
que de otra vida no sé.

—Sueñe lo que hago y no digo,
sueñe en plena libertad,
sueñe que hay días en que vivo,
sueñe lo que hay que callar.

—Sueñe la talla del día,
del día del que fui y del que soy
que el de mañana, alma mía,
lo tengo soñado hoy.

(Silvio Rodríguez, en "Días y flores", 1975)

Seminario

Expertos describirán a Maracaibo a través de las artes plásticas.

En el marco de la celebración del Día de la Ciudad de Maracaibo se realiza el II Seminario Maracaibo: Teoría e Historia de las Artes Plásticas organizado por la Facultad Experimental de Arte y el Departamento de Teoría e Historia de Artes Plásticas y la Facultad de Arquitectura y Diseño de La Universidad del Zulia y el Centro de Arte de Maracaibo Lía Bermúdez. El encuentro se llevará a cabo en las instalaciones del CAM CAFÉ el sábado 11 de septiembre de 2010 a partir de las 8 de la mañana.

En esta oportunidad el seminario presenta una serie de conferencias dictadas por destacados ponentes vinculados a la teoría e historia del arte regional, donde la historia de Maracaibo es contada a través de los movimientos artísticos y manifestaciones que nacen en la ciudad y que conforman su actual estética visual. La actividad está dirigida a estudiantes y profesionales de las áreas de artes plásticas, diseño, arquitectura y al público en general.

Desde las 8 de la mañana y hasta las 5 de la tarde los asistentes podrán participar en las ponencias sobre Arte Fisiognómico en la Pintura Sacra dictado por Aspacia Petrou, luego la profesora María Margarita Fermín comentará sobre el Circulo Artístico del Zulia. El programa continúa con los Grupos de Vanguardia Artísticaen Maracaibo del profesor Manuel Ortega Navarro y Descubriendo el Arte Ocultopresentada por Marjorie Páez.

Para Finalizar la jornada educativa se presentan las ponencias Lectura Hermenéutica de la Obra de Emerio Darío Lunar por Hilda Benchetrit y El Lago de Maracaibo como Tema en las Artes Plásticas con Martín Sánchez Mestre como ponente.

Este seminario que se realiza por segunda vez en la ciudad pretende generar reflexiones sobre el importante desarrollo de manifestaciones artísticas que se ha generado en la ciudad a través del tiempo y los elementos plásticos presentes que hacen de Maracaibo una ciudad especial y que por sus condiciones de ciudad puerto estrechamente relacionada con el caribe presenta contrastes y diferencias con el resto del país.

La invitación está abierta a todos los estudiantes, profesionales y público en general interesados en conocer más sobre la teoría e historia de las artes plásticas de Maracaibo. El encuentro iniciará a las 8 de la mañana el sábado 11 de septiembre en los espacios del CAM CAFÉ del Centro de Arte de Maracaibo Lía Bermúdez y la participación tiene un costo de Bs.F. 20 para estudiantes y Bs.F. 40 para profesionales. Mayor información a través del 0261-7231355 de la Dirección de Museo del CAMLB.

Cecilia Nava Reinoso

Prensa y Comunicación CAMLB

poemas para este momento...

Se deja de querer, y no se sabe

por qué se deja de querer:

Es como abrir la mano y encontrarla vacía,

y no saber, de pronto, qué cosa se nos fue.

Se deja de querer, y es como un río

cuya corriente fresca ya no calma la sed;

como andar en otoño sobre las hojas secas,

y pisar la hoja verde que no debió caer.

Se deja de querer, y es como el ciego

que aún dice adiós, llorando, después que pasó el tren;

o como quien despierta recordando un camino,

pero ya sólo sabe que regresó por él.

Se deja de querer, como quien deja

de andar por una calle, sin razón, sin saber;

y es hallar un diamante brillando en el rocío,

y que, ya al recogerlo, se evapore también.

Se deja de querer, y es como un viaje

detenido en la sombra, sin seguir ni volver;

y es cortar una rosa para adornar la mesa

y que el viento deshoje la rosa en el mantel.

Se deja de querer, y es como un niño

que ve cómo naufragan sus barcos de papel;

o escribir en la arena la fecha de mañana

y que el mar se la lleve con el nombre de ayer.

Se deja de querer, y es como un libro

que, aun abierto hoja a hoja, quedó a medio leer;

y es como la sortija que se quitó del dedo,

y sólo así supimos que se marcó en la piel.

Se deja de querer, y no se sabe

por qué se deja de querer...

José Ángel Buesa

Hallado el mayor tesoro anglosajón del Reino Unido

El Pais. Madrid, 24.09.2009

Tan importante como el Libro de Kells (el manuscrito medieval que sirve de base del catolicismo en Irlanda) o los evangelios de Lindisfarne (el paradigma de arte religioso inglés). El tesoro anglosajón hallado bajo tierra en un campo de Staffordshire está llamado a ser, según los expertos citados por la BBC , la nueva joya de la arqueología de las Islas Británicas. Consta de 1.500 piezas de oro y plata que, a falta de análisis definitivos, datarían del siglo siete de nuestra era.

El hallazgo se debe a Terry Herbert, uno de esos aficionados que busca tesoros con un detector de metales. El que ha encontrado en el huerto de un amigo pesa unos cinco kilos. Se trata de objetos militares: pomos y empuñaduras de espada, placas de oro engastadas con piedras preciosas... Hasta ahora, el mayor tesoro anglosajón conocido era el de Sutton Hoo, de 1,5 kilos, encontrado en 1939 cerca de Suffolk. Una comisión de evaluación de tesoros, formada por expertos independientes, deberá valorar el hallazgo, pero el entusiasmo desatado es tal, que las opiniones abundan.

"Esto va a alterar nuestra percepción de la Inglaterra anglosajona tan radicalmente como los descubrimientos de Sutton Hoo", declara a la BBC Leslie Webster, ex responsable del departamento de Prehistoria y Europa del Museo Británico.

El doctor Kevin Leahy, miembro del Portable Antiquities Scheme (programa del Gobierno Británico para los hallazgos arqueológicos) señala: "Todos los arqueólogos que han trabajado [con el tesoro] se han quedado anonadados. La verdad es que ha sido bastante aterrador trabajar con este material; estar en presencia de la grandeza".

El autor del hallazgo, Terry Herbert, lleva 18 años buscando objetos sirviéndose de detectores de metales. Se quedó sin habla al hallar cientos de piezas de oro. "A veces me digo a mí mismo esta frase: 'espíritus de antaño, llevadme donde las monedas aparecen'. Aquel día parece que las monedas se tornaron en oro", señala Herbert. "Esto es lo que sueñan todos los aficionados a la detección de metales, encontrar algo así".

La colección, informa la BBC, está custodiada en la Galería de Arte del Museo de Birmingham, pero una selección de los objetos se exhibirá al público en esa institución hasta el 13 de octubre.